Estudio de todos los participios sánscritos

Usaremos como fuente de estudio este libro de Goldman & Goldman: Devavanipravesika. También usaremos esta página web: sanskritstudio.

Podremos verlo en el verbo karoti (Hacer), que será el que usemos para estudiar los participios:

Verbo karoti (hacer) करोति {कृ} puedes consultar su conjugación Aquí.

El sistema verbal (verbos finitos) en sánscrito consta de los tiempos presente, imperfecto (o pretérito o pasado), futuro, aoristo, etc… y algunos de ellos tienen, además, sus correspondientes participios, que será los que estudiemos en esta entrada. Como fuentes adicionales de estudio te recomiendo las que siguen:

Ver Sanskrit Grammar Ed. 5th Whitney, William Dwight

Ver Introduction to sanskrit II. Thomas Egenes

Verbos finitos y participios

Verbos finitos son aquellos que van acompañados por una estructura gramatical completa, es decir, que aparte de mostrar un tiempo verbal, tambien muestra la persona y el número. Estos verbos finitos se conjugan. El sánscrito, en comparación con las lenguas occidentales, no aprovecha mucho los verbos finitos. De ahí la abundancia de gerundios, participios, locativos absolutos, predicados nominales y una relativa escasez de oraciones subordinadas. También se evita la acumulación de frases coordinadas cortas mediante el uso de gerundios.

Por el contrario, los participios son sustantivos que se declinan. Para los participios, ver Sanskrit syntax de Jacob Speijer. Una joya. Hacemos una breve traducción y resumen de este libro, en lo que se refiere a los participios. Veamos una parte de este libro:

Capítulo. V. Participios y modismos del participio.

358. Al establecer la sintaxis de los participios, debe distinguirse entre las formas de los participios y el empleo del participio.

Forma de los participios: En cuanto a su forma los participios son sustantivos adjetivos, derivados por sufijos constantes de cualquier raíz verbal, y que son los exponentes propios de su empleo. El sánscrito posee

1. Tres participios para la acción continua, uno en cada voz (kurvan, kurvana, kriyamana) que se denominan participios del presente.

Se refiere aquí a los tres participios de presente (esto es mío):

Participio de Presente Activo (kurvat)

Participio de Presente Medio (kurvana)

Participio de Presente Pasivo (kriyamana)

2. Dos participios para el futuro, uno en la voz activa (karisyan) y otro sirviendo tanto para la voz media como para la voz pasiva (karisyamanaha):

Se refiere aquí a dos de los tres participios de futuro (esto también es mío):

Participio de Futuro Activo (kariṣyat)

Participio de Futuro Medio (kariṣyamāṇa)

Se deja en el tintero la voz pasiva:

Participio de Futuro Pasivo (kartavya) y otros.

3. Los kṛtyas, que son participios pasivos para el futuro, pero con un empleo especial:

Los kṛtyas, en la medida en que cumplen su función con los verbos finitos, pueden clasificarse con los tiempos que expresan el modo subjuntivo. Tienen la naturaleza del gerundivo latino, y, así, pertenecen a la voz pasiva. Pero su ámbito de empleo es más amplio. Significan no sólo lo que uno está obligado a hacer o lo que está prescrito que se debe hacer, sino también lo que debe suceder por necesidad o lo que se espera o es probable que suceda. Por eso se llama muchas veces «participio pasivo prescriptivo».

Se refiere (esto vuelve a ser de mi cosecha):

• al Participio de Futuro Pasivo kartavya
• al Participio de Futuro Pasivo kārya
• al Participio de Futuro Pasivo karaṇīya
• al Participio de Futuro Pasivo kṛtya

Es decir, que puede formarse de cuatro maneras o con cuatro sufijos diferentes.

4. Dos participios para el pasado, para significar lo que se hace, se logra, se completa como krta y krtavan, el último de los cuales siempre tiene un significado activo, en cuanto al primero ver 360.

Se refiere aquí a (mío):

Participio Pasivo Pasado (kṛta)

Participio Activo Pasado (kṛtavat)

Debe tenerse en cuenta que los participios, a menos que ellos mismos cumplan su función como verbos finitos, denotan el pasado, presente o futuro sólo con respecto al tiempo involucrado por el verbo principal de la oración.

Etc…

Trataremos ahora del empleo del participio. Antes de definirlo, conviene hacer abstracción del caso en el que los participios no son ni más ni menos que simples adjetivos atributivos, como cuando decimos «una ley prohibida», o incluso sustantivos, como cuando «viejo» o «discípulo» . Aparte de esta función adjetiva, los participios sirven para expresar circunstancias presentes u otras calificaciones de la acción principal, ya sea temporal o local, causal, concesiva, condicional, hipotética, etc. En otros términos, en sánscrito, como en otros lugares, los participios son un modismo concurrente de oraciones subordinadas, de las cuales, de hecho, se puede decir que exhiben la forma rudimentaria.

Empleo del participio

Antes de definirlo, conviene hacer abstracción del caso en el que los participios no son ni más ni menos que simples adjetivos calificativos, como cuando decimos «una ley prohibida», o incluso sustantivos, como cuando decimos «viejo» o «discípulo» . Aparte de esta función adjetiva, los participios sirven para expresar circunstancias presentes u otras calificaciones de la acción principal, ya sea temporal o local, causal, concesiva, condicional, hipotética, etc. En otros términos, en sánscrito, como en otros lugares, los participios son un modismo concurrente de oraciones subordinadas, de las cuales, de hecho, se puede decir que exhiben la forma rudimentaria.

En primer lugar, recordemos que los participios son adjetivos verbales, así que se declinan como adjetivos, concordando con el sustantivo que califican en género, número y caso (no en persona, porque no son formas personales). Por eso en realidad hablamos de otros sujetos (masculinos, femeninos, neutros, singulares o plurales).

Voces

Puedes leer el artículo sobre el uso de las voces (activa, media y pasiva) en éste enlace. ¡Es muy aclaratorio!!

Y, ahora, vayamos a ver los participios en detalle y con ejemplos, comenzando con los presentes:

Presentes

वर्तमाने कृदन्त vartamane kṛdanta El participio presente. Literalmente significa participio en presente o participio activo en tiempo presente.

वर्तमाने (vartamāne) → “en el tiempo presente” (lokatīrtha: locativo singular de vartamāna, “presente”).

कृदन्त (kṛdanta) → literalmente “derivado de una raíz verbal (kṛt = afijo derivativo verbal; anta = final o formado con)”, es decir, una forma nominal derivada de una raíz verbal mediante sufijos llamados kṛt-pratyaya.

Participio Presente Activo
kurvat m. n. kurvatī f.

Vamos a usar el Participio de Presente Activo → कुरवत् (kurvat), del verbo √कृ (kṛ, hacer).
Declina como un adjetivo de tema en -vat: kurvat (masc. nom. sg.), kurvanti (masc. nom. pl.), kurvatī (fem. nom. sg.), kurvatyaḥ (fem. nom. pl.), kurvat (neutro nom./acc. sg.), kurvānti (neutro nom./acc. pl.), etc.

1. Masculino, singular

कुर्वन् पुरुषः सुखी अस्ति।
kurvan puruṣaḥ sukhī asti
“El hombre que hace (algo) es feliz.”

Acción simultánea en curso, realizada por un sujeto masculino singular.

2. Masculino, plural

कुर्वन्तः पुरुषाः उद्यानं गच्छन्ति।
IAST: kurvantaḥ puruṣāḥ udyānaṃ gacchanti
Traducción: “Los hombres que hacen (trabajan) van al jardín.”

El participio en -ntaḥ mostrado en nominativo plural masculino (kurvantaḥ). Se usa cuando varios sujetos ejecutan la acción.

3. Femenino, singular

कुर्वती नारी गीतं गायति।
IAST: kurvatī nārī gītaṃ gāyati
Traducción: “La mujer que hace (algo) canta una canción.”

Aquí kurvatī es nominativo singular femenino, en concordancia con nārī “mujer”.

4. Femenino, plural

कुर्वत्यः नारीणः नृत्यन्ति।
IAST: kurvatyaḥ nārīṇaḥ nṛtyanti
Traducción: “Las mujeres que actúan (o hacen) bailan.”

kurvatyaḥ, nominativo plural femenino. Se usa para referirse a varias mujeres o entidades femeninas que realizan la acción.

5. Neutro, singular

कुर्वत् कार्यं फलम् ददाति
IAST: kurvat kāryaṃ phalam dadāti
Traducción: “La tarea que está realizándose da fruto.”

kurvat aquí concuerda con kāryam (neutro singular). En el neutro, el nominativo y el acusativo son idénticos.

6. Neutro, plural

कुर्वन्ति कर्माणि फलानि जनयन्ति।
IAST: kurvanti karmāṇi phalāni janayanti
Traducción: “Las acciones que se están haciendo producen frutos.”

kurvanti aquí es participio en nominativo plural neutro, concordando con karmāṇi (las acciones).

Declinación del masculino singular (tema कुर्वन्त्‑)

Declinación del masculino plural

Declinación del femenino y del neutro

• Femenino: base कुर्वती (kurvatī), declina como nadī-femenino (‑ī‑stem).
  Ej.: कुर्वती नारी — “la mujer que hace”, कुर्वत्यः — “las que hacen”.
• Neutro: mismo tema कुर्वत् (kurvat), con nominativo / acusativo iguales.
  Ej.: कुर्वत् कार्यम् — “el trabajo que se está haciendo”;
  plural कुर्वन्ति कर्माणि — “las acciones que se están haciendo”.

Participio Presente Medio
kurvāṇa m. n. kurvāṇā f.

कुर्वाण (kurvāṇa) — raíz √कृ (kṛ, hacer)

Voz: media (ātmanepada)
Valor: el sujeto realiza la acción en beneficio propio o participando de ella
Equivalente aproximado: “que se ocupa en hacer”, “que hace para sí mismo”.

Forma básica

Declinación del masculino de कुर्वाण (kurvāṇa)

Tema: कुर्वाण‑ (kurvāṇa‑), declinación de participio en ‑āṇa‑, como bhavānaḥ (“siendo”).

Masculino singular

Declinación del masculino plural

Declinación del femenino de कुर्वाणā (kurvāṇā)

Declina como los adjetivos en ‑ā larga (tema ā‑stem), igual que rāmā → rāmā, rāmāyā, rāmāyām, etc.

Plural: कुर्वाणāḥ / कुर्वाणाभिः / कुर्वाणाभ्यः / कुर्वाणासु, etc., igual que cualquier adjetivo ā‑stem.

Declinación del neutro de कुर्वाणम् (kurvāṇam)

Plural: कुर्वाणानि (kurvāṇāni) — “las cosas que se hacen”.

Comparación con kurvan (activo)

Participio Presente Pasivo
kriyamāṇa m. n. kriyamāṇā f.

क्रियमाण (kriyamāṇa) ← raíz √कृ (kṛ, “hacer”)

Voz: pasiva (karmaṇi-verbal)
Valor: expresa que el sujeto recibe la acción o que la acción está siendo realizada sobre él.
Se traduce como:
“que está siendo hecho”,
“que se está realizando”,
“que ocurre (padeciendo la acción)”.

Forma básica

Declinación masculina de क्रियमाण (kriyamāṇa)

(Tema en ‑āṇa‑, misma estructura que kurvāṇa.)

Masculino singular

Masculino plural

(solo las formas mas repetidas en textos, según patrón idéntico a kurvāṇaḥ)

Declinación del femenino de क्रियमाणā (kriyamāṇā)

(Declinación ā‑stem, igual que rāmā o kurvāṇā.)

Plural: क्रियमाणāḥ / क्रियमाणाभिः / क्रियमाणाभ्यः / क्रियमाणासु, etc.

Neutro de क्रियमाणम् (kriyamāṇam)

Plural: क्रियमाणानि (kriyamāṇāni) — “las cosas que están siendo hechas”.

Matiz comparativo entre los tres participios presentes

Ejemplo contrastando los tres participios presentes

(1) कुर्वन् पुरुषः कर्म करोति।
kurvan puruṣaḥ karma karoti
“El hombre que hace, realiza la acción.”

(2) कुर्वाणः योगी आत्मानं शुद्ध्यति।
kurvāṇaḥ yogī ātmānaṃ śuddhyati
“El yogui, obrando para sí mismo, se purifica.”

(3) क्रियमाणं कर्म फलं जनयति।
kriyamāṇaṃ karma phalaṃ janayati
“La acción que está siendo hecha produce un fruto.”

Futuros

Participio Futuro Activo
kariṣyat m. n. kariṣyantī f.

करिष्यत् (kariṣyat) ← raíz √कृ (kṛ, “hacer”)

Voz: activa (parasmaipada)
Valor: acción futura o inminente llevada a cabo por el sujeto.
Equivale al sentido de “que hará”, “que va a hacer”, “que está por hacer”.

Formas básicas

Declinación masculina de करिष्यन् (kariṣyan)

Tema: करिष्यन्त्‑ (kariṣyant‑)
Se declina como kurvant‑ (participio presente activo), con adaptación al futuro.

Masculino singular

Masculino plural

Declinación del Femenino de करिष्यन्तī (kariṣyantī)

Declina como adjetivo de tema en ‑ī, igual que kurvatī.

Plural: करिष्यन्त्यः, करिष्यद्भिः, करिष्यद्भ्यः, etc.

Declinación del Neutro de करिष्यत् (kariṣyat)

Valor semántico comparativo entre los distintos participios

Ejemplos para contrastar

(1) कुर्वन् विद्यार्थी पठति — “El estudiante que hace (su tarea) estudia.”
(2) कुर्वाणः योगी ध्यानं करोति — “El yogui que actúa para sí, medita.”
(3) क्रियमाणः यज्ञः शुभः भवति — “El sacrificio que está siendo realizado es auspicioso.”
(4) करिष्यन् पुरुषः योजनां करोति — “El hombre que va a obrar hace sus preparativos.”

Participio Futuro Medio
kariṣyamāṇa m. n. kariṣyamāṇā f.

करिष्यमाण (kariṣyamāṇa) ← raíz √कृ (kṛ, “hacer”)

Voz: Ātmanepada (media)
Valor: acción futura en la que el sujeto actúa para sí mismo, o está por emprenderla.
Equivale a:
– “que va a hacer (para sí)”,
– “que está por hacer (con intención propia)”,
– “que se dispone a hacer”.

Formas básicas

Declinación masculina de करिष्यमाण (kariṣyamāṇa)

Tema: ‑āṇa‑, mismo patrón de declinación que kurvāṇa o kriyamāṇa.
(El ‑māṇa‑ indica proceso o inminencia en voz media/pasiva.)

Masculino singular

Masculino plural

Declinación del Femenino de करिष्यमाणā (kariṣyamāṇā)

(declina como adjetivo ā‑stem, igual que kurvāṇā, kriyamāṇā)

Plural: करिष्यमाणāḥ / करिष्यमाणाभिः / करिष्यमाणाभ्यः / करिष्यमाणासु, etc.

Declinación del Neutro de करिष्यमाणम् (kariṣyamāṇam)

Matiz semántico y comparación de los distintos participios

Ejemplo ilustrativo del futuro

(1) करिष्यन् पुरुषः योजनां करोति।
kariṣyan puruṣaḥ yojanāṃ karoti
“El hombre que va a actuar hace sus preparativos.”

(2) करिष्यमाणः योगी शुद्धिं लभते।
kariṣyamāṇaḥ yogī śuddhiṃ labhate
“El yogui que se dispone a actuar alcanza pureza.”

(3) क्रियमाणम् कर्म देवैः दृश्यते।
kriyamāṇam karma devaiḥ dṛśyate
“La acción que está siendo realizada es vista por los dioses.”

Participio Futuro Pasivo
kartavya m. n. kartavyā f.

कर्तव्य (kartavya) ← raíz √कृ (kṛ, “hacer”)

Voz: pasiva (karmaṇi)
Tiempo: futuro potencial u obligatorio
Valor: expresa que algo debe ser hecho o es digno de hacerse.

Se traduce por:
“que ha de hacerse”, “que debe hacerse”, “necesario de hacer”, “obligatorio”, “debido”.

Uso semántico

• En las gramáticas occidentales del sánscrito (Monier-Williams, Whitney, Macdonell, Coulson…), el participio futuro pasivo se denomina directamente «Gerundivo».
• कर्तव्यम् कर्म → “la acción que debe hacerse”
• कर्तव्यः पुरुषः → “el hombre que debe actuar / que tiene que hacer algo”
• Se aproxima al sentido de gerundivo latino (agenda, faciendum).
• Muy frecuente en textos éticos, morales y filosóficos: स्वधर्मः कर्तव्यः — “el propio deber debe cumplirse”.

Formas básicas

Declinación masculina de कर्तव्य (kartavya)

Tema: ‑ya‑, declina como adjetivo terminado en ‑ya‑ (igual que śrāvya, “audible”; dṛśya, “visible” etc.).
→ patrón de adjetivos pasivos en ‑ya‑ (gerundivos).

Masculino singular

Masculino plural

Declinación del Femenino de कर्तव्यā (kartavyā)

(Declina como adjetivo ā‑stem, igual que nadī / bhāryā.)

Plural: कर्तव्यāḥ, कर्तव्याभिः, कर्तव्याभ्यः, कर्तव्यासु, etc.

Declinación del Neutro de कर्तव्यम् (kartavyam)

Matiz semántico comparativo

Ejemplos para contrastar

(1) कुर्वन् पुरुषः कर्म करोति।
kurvan puruṣaḥ karma karoti
“El hombre que hace la acción, actúa.”

(2) करिष्यन् पुरुषः योजनां करोति।
kariṣyan puruṣaḥ yojanāṃ karoti
“El hombre que va a actuar hace preparativos.”

(3) करिष्यमाणः योगी उपविशत्।
kariṣyamāṇaḥ yogī upaviśat
“El yogui, al disponerse a actuar, se sentó.”

(4) कर्तव्यम् कर्म न त्याज्यम्।
kartavyam karma na tyājyam
“La acción que debe hacerse no debe abandonarse.” (BhG 18.6)

Observaciones finales

• El participio futuro pasivo (‑tavya / ‑aniya / ‑ārya, según raíz) es una de las construcciones más frecuentes para expresar deber, obligación o moralidad.
• Puede concordar adjetivamente con un sustantivo o usarse sustantivado:
  • कर्तव्यं किम्? — “¿Qué hay que hacer?”
• Varias raíces usan ‑aniya en lugar de ‑tavya, pero para √कृ, कर्तव्य es la forma clásica.

Participio Futuro Pasivo
kārya m. n. kāryā f.

Participio Futuro Pasivo
karaṇīya m. n. karaṇīyā f.

Participio Futuro Pasivo
kṛtya m. n. kṛtyā f.

Perfectos

Participio Perfecto Activo
cakṛvas m. n. cakruṣī f.

Participio Perfecto Medio
cakrāṇa m. n. cakrāṇā f.

Pasados

Participio Pasado Pasivo
kṛta m. n. kṛtā f.

En la página 66 de Introduction to sanskrit II. Thomas Egenes

Participio Pasado Activo
kṛtavat m. n. kṛtavatī f.