{"id":7625,"date":"2025-11-07T09:44:28","date_gmt":"2025-11-07T08:44:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/?p=7625"},"modified":"2025-11-18T07:29:19","modified_gmt":"2025-11-18T06:29:19","slug":"voces-activa-media-y-pasiva-y-sus-usos-en-sanscrito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/voces-activa-media-y-pasiva-y-sus-usos-en-sanscrito\/","title":{"rendered":"Voces activa, media y pasiva y sus usos en s\u00e1nscrito"},"content":{"rendered":"

En el sistema verbal del s\u00e1nscrito, los participios<\/strong> desempe\u00f1an un papel fundamental para expresar simultaneidad, anterioridad o pasividad de la acci\u00f3n.<\/p>\n

Recuerda que los participios, al ser adjetivos verbales, concuerdan en g\u00e9nero, n\u00famero y caso<\/strong> con el sustantivo al que califican, y su voz (activa, media o pasiva) refleja la relaci\u00f3n entre el sujeto y la acci\u00f3n. Y que son una forma muy utilizada en s\u00e1nscrito de expresar acciones, mucho m\u00e1s que los verbos ordinarios (finitos), que se conjugan.<\/p>\n

\u00a1\u00a1Si quieres saber m\u00e1s sobre los participios<\/strong>, tienes un complet\u00edsimo art\u00edculo aqu\u00ed !!<\/a><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo se usa cada voz?<\/h2>\n

La voz activa<\/h2>\n

El participio de voz activa<\/strong> (parasmaipada) indica que el sujeto realiza la acci\u00f3n<\/strong>. Suele tener un valor agente, equivalente a expresiones como \u201cque hace\u201d, \u201cel que ha hecho\u201d o \u201chabiendo hecho\u201d. Por ejemplo, de la ra\u00edz \u221ak\u1e5b<\/em> \u201chacer\u201d se forma k\u1e5btv\u0101n<\/em> (\u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d<\/strong>, masculino singular), k\u1e5btvat\u012b<\/em> (\u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u0924\u0940<\/strong>, femenino singular) y k\u1e5btvat<\/em> (\u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u0924\u094d<\/strong>, neutro singular), todos con sentido de \u201chabiendo hecho\u201d. De modo paralelo, por ejemplo, de \u221apac<\/em> \u201ccocinar\u201d deriva pakv\u0101n<\/em> (\u092a\u0915\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d), \u201cque ha cocinado\u201d. Estos participios aparecen en frases como \u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e \u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f<\/strong> (k\u1e5btv\u0101 gacchati<\/em>, \u201chabiendo hecho [algo], \u00e9l se va\u201d), o \u092d\u093f\u0915\u094d\u0937\u0941\u0903 \u092a\u0915\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d \u0905\u0928\u094d\u0928\u0902 \u0905\u0936\u094d\u0928\u093e\u0924\u093f<\/strong> (bhik\u1e63u\u1e25 pakv\u0101n anna\u1e43 a\u015bn\u0101ti<\/em>, \u201cel monje come el alimento que ha cocinado\u201d): en ambos casos el participio describe una acci\u00f3n efectuada por el propio sujeto antes o simult\u00e1neamente a otra.<\/p>\n

La voz media<\/h2>\n

El participio de voz media<\/strong> (\u0101tmanepada) se emplea cuando la acci\u00f3n recae de alguna manera sobre el propio sujeto o le interesa directamente<\/strong>. No implica siempre reflexividad, sino participaci\u00f3n o beneficio personal en la acci\u00f3n. As\u00ed, de \u221ak\u1e5b<\/em> surge kuryam\u0101\u1e47a\u1e25<\/em> (\u0915\u0941\u0930\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0903<\/strong>, masc. sg.), kuryam\u0101\u1e47\u0101<\/em> (\u0915\u0941\u0930\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u093e<\/strong>, fem. sg.), \u201chaci\u00e9ndose, actuando para s\u00ed mismo\u201d; y de \u221apac<\/em>, pacyam\u0101na\u1e25<\/em> (\u092a\u091a\u094d\u092f\u092e\u093e\u0928\u0903<\/strong>), \u201ccocin\u00e1ndose (para s\u00ed)\u201d. Puede verse en frases como \u0930\u093e\u091c\u093e \u0915\u0941\u0930\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u092f\u091c\u094d\u091e\u0902 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f<\/strong> (r\u0101j\u0101 kuryam\u0101\u1e47a\u1e43 yaj\u00f1a\u1e43 pa\u015byati<\/em>), \u201cel rey contempla el sacrificio que \u00e9l mismo realiza\u201d, o \u0938\u0903 \u0938\u094d\u0935\u092f\u092e\u094d\u200c \u092a\u091a\u094d\u092f\u092e\u093e\u0928\u0903 \u0905\u0928\u094d\u0928\u0902 \u0915\u0930\u094b\u0924\u093f<\/strong> (sa\u1e25 svayam pacyam\u0101na\u1e25 anna\u1e43 karoti<\/em>), \u201c\u00e9l, cocin\u00e1ndose para s\u00ed, prepara la comida\u201d. Este uso comunica mayor implicaci\u00f3n personal del sujeto en la acci\u00f3n.<\/p>\n

La voz pasiva<\/h2>\n

El participio pasivo<\/strong>, en cambio, presenta al sujeto como paciente. Procede de la forma pasiva de la ra\u00edz \u2014para \u221ak\u1e5b<\/em>, el tema es kriya-<\/em>; para \u221apac<\/em>, pacya-<\/em>\u2014 y significa \u201csiendo hecho\u201d, \u201csiendo cocinado\u201d, seg\u00fan el caso. As\u00ed obtenemos kriyam\u0101\u1e47a\u1e25<\/em> (\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u093e\u0923\u0903<\/strong>, masc. sg.), kriyam\u0101\u1e47\u0101<\/em> (\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u093e\u0923\u093e<\/strong>, fem. sg.), kriyam\u0101\u1e47am<\/em> (\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u093e\u0923\u092e\u094d<\/strong>, neut. sg.), y para el verbo cocinar, pacyam\u0101\u1e47a\u1e25<\/em> (\u092a\u091a\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0903)<\/strong>, pacyam\u0101\u1e47\u0101<\/em> (\u092a\u091a\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u093e)<\/strong>, pacyam\u0101\u1e47am<\/em> (\u092a\u091a\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u092e\u094d)<\/strong>. En oraciones como \u0915\u0930\u094d\u092e \u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0926\u0943\u0936\u094d\u092f\u0924\u0947<\/strong> (karma kriyam\u0101\u1e47a\u1e43 d\u1e5b\u015byate<\/em>), \u201c(se ve que) la acci\u00f3n est\u00e1 siendo hecha\u201d, o \u0905\u0928\u094d\u0928\u0902 \u092a\u091a\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0905\u0938\u094d\u0924\u093f<\/strong> (anna\u1e43 pacyam\u0101\u1e47a\u1e43 asti<\/em>), \u201cla comida est\u00e1 siendo cocinada\u201d, el participio describe un proceso en curso o una acci\u00f3n recibida por el sujeto.<\/p>\n

Resumiendo, la diferencia de voz en los participios s\u00e1nscritos refleja la perspectiva de la acci\u00f3n: activa si el sujeto act\u00faa, media si participa o se beneficia de lo que hace, y pasiva si padece la acci\u00f3n. En los ejemplos que hemos visto, \u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e \u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f<\/strong> muestra la acci\u00f3n completada por el sujeto; \u0930\u093e\u091c\u093e \u0915\u0941\u0930\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u092f\u091c\u094d\u091e\u0902 \u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u093f<\/strong> expresa una actividad reflexiva o personal; y \u0915\u0930\u094d\u092e \u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0926\u0943\u0936\u094d\u092f\u0924\u0947<\/strong> o \u0905\u0928\u094d\u0928\u0902 \u092a\u091a\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0905\u0938\u094d\u0924\u093f<\/strong> presentan la acci\u00f3n como sufrida. As\u00ed, los participios no solo aportan flexibilidad sint\u00e1ctica \u2014sirviendo como gerundios, adjetivos o sustantivos\u2014, sino que tambi\u00e9n matizan finamente la implicaci\u00f3n del sujeto en el proceso verbal, lo que los convierte en uno de los recursos m\u00e1s expresivos de la lengua s\u00e1nscrita.<\/p>\n

<\/p>\n

\n

Ejemplos<\/span><\/h3>\n
\n

Voz activa (parasmaipada)<\/h4>\n

<\/p>\n

1. \u092a\u0920\u0928\u094d \u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u0940 \u0917\u0941\u0930\u0941\u092e\u094d \u0936\u0943\u0923\u094b\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
\npa\u1e6dhan<\/strong> vidy\u0101rth\u012b gurum \u015b\u1e5b\u1e47oti<\/em><\/p>\n

Literal: El estudiante lector \/ leyendo<\/span> escucha al maestro.
\nNatural: \u201cEl estudiante, mientras lee, escucha al maestro.\u201d<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Palabra<\/th>\nTipo<\/th>\nForma<\/th>\nFunci\u00f3n<\/th>\n<\/tr>\n
\u092a\u0920\u0928\u094d<\/strong><\/td>\nParticipio presente activo de \u221apa\u1e6dh<\/strong><\/td>\nmasc. nom. sg.<\/td>\nAdjetivo del sujeto<\/td>\n<\/tr>\n
\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u0940<\/strong><\/td>\nSustantivo \u201cestudiante\u201d<\/td>\nmasc. nom. sg.<\/td>\nSujeto<\/td>\n<\/tr>\n
\u0917\u0941\u0930\u0941\u092e\u094d<\/strong><\/td>\nSustantivo \u201cmaestro\u201d<\/td>\nmasc. acus. sg.<\/td>\nObjeto<\/td>\n<\/tr>\n
\u0936\u0943\u0923\u094b\u0924\u093f<\/strong><\/td>\nVerbo \u221a\u015bru \u201co\u00edr\u201d<\/td>\npresente 3\u00aa sg.<\/td>\nVerbo principal<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n

2. \u0917\u0924\u0903 \u0938\u0903 \u0935\u093f\u0936\u094d\u0930\u093e\u092e\u0924\u093f\u0964
\ngata\u1e25 sa\u1e25 vi\u015br\u0101mati.<\/em><\/strong><\/p>\n

gata\u1e25: masc. participio pasado (pasivo en forma, pero activo en sentido intransitivo)<\/strong> de \u221a\u0917\u092e\u094d (gam<\/em>), \u201cir\u201d. Nominativo singular, concuerda con sa\u1e25<\/em>. \u201cque ha ido\u201d, \u201cido\u201d.
\nsa\u1e25: pronombre masc. nominativo singular, \u201c\u00e9l\u201d.
\nvi\u015br\u0101mati: verbo, 3.\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz media (\u0101tmanepada<\/em>), de \u221a\u0936\u094d\u0930\u093e\u092e\u094d (\u015br\u0101m<\/em>) \u201cdescansar\u201d. \u201cdescansa\u201d.<\/p>\n

Literal: Habiendo ido<\/span>, \u00e9l descansa.
\nNatural: \u201cDespu\u00e9s de ir, descansa.\u201d<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
Palabra<\/th>\nTipo<\/th>\nForma<\/th>\nFunci\u00f3n<\/th>\n<\/tr>\n
\u0917\u0924\u094d\u0935\u093e<\/td>\nGerundio de \u221agam<\/strong><\/td>\nindeclinable<\/td>\nAcci\u00f3n anterior<\/td>\n<\/tr>\n
\u0938\u0903<\/td>\nPronombre \u201c\u00e9l\u201d<\/td>\nmasc. nom. sg.<\/td>\nSujeto<\/td>\n<\/tr>\n
\u0935\u093f\u0936\u094d\u0930\u093e\u092e\u0924\u093f<\/td>\n\u221a\u015bram \u201cdescansar\u201d<\/td>\npres. 3\u00aa sg.<\/td>\nVerbo principal<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n

3. \u092d\u093f\u0915\u094d\u0937\u0941\u0903 \u092a\u0915\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d \u0905\u0928\u094d\u0928\u0902 \u0905\u0936\u094d\u0928\u093e\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
\nbhik\u1e63u\u1e25 pakv\u0101n<\/span> <\/strong>anna\u1e43 a\u015bn\u0101ti<\/em><\/p>\n

bhik\u1e63u\u1e25: masc. \u201cmendicante, monje\u201d. Nominativo singular. \u201cel monje\u201d.
\npakv\u0101n: neutro. participio pasado pasivo (kta\u2011participle)<\/strong> de \u221a\u092a\u091a\u094d (pac<\/em>), \u201ccocinar\u201d. Acusativo singular, concuerda con annam<\/em>. \u201ccocinado\u201d, \u201cpreparado\u201d.
\nannam: neutro. \u201ccomida, arroz, alimento\u201d. Acusativo singular. \u201cla comida\u201d.
\na\u015bn\u0101ti: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u0905\u0938\u094d (forma irregular de ad<\/em>), \u201ccomer\u201d. \u201ccome\u201d.<\/p>\n

Literal: El monje come el alimento cocinado<\/span> (por \u00e9l).
\nNatural: \u201cEl monje come el alimento que ha cocinado.\u201d<\/p>\n

<\/p>\n

4.\u00a0<\/strong>\u0915\u0943\u0924\u0902 \u0915\u0930\u094d\u092e \u0938\u0903 \u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f<\/strong>
\nk\u1e5bta\u1e43<\/strong> karma sa\u1e25 gacchati<\/em><\/p>\n

\u0915\u0943\u0924\u0902<\/strong> (k\u1e5bta\u1e43<\/em>): participio pasado pasivo<\/strong>, neutro sing., concuerda con \u0915\u0930\u094d\u092e<\/strong> (acci\u00f3n, obra).
\n\u0915\u0930\u094d\u092e<\/strong>: n. sing., \u201cacci\u00f3n, obra\u201d.
\n\u0938\u0903<\/strong>: pronombre, \u201c\u00e9l\u201d.
\n\u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f<\/strong>: \u201cva\u201d.<\/p>\n

Traducci\u00f3n:<\/strong> \u201c\u00c9l va despu\u00e9s de realizar la acci\u00f3n hecha.\u201d
\nLiteralmente: \u201c\u00c9l va (tras) la acci\u00f3n hecha.\u201d<\/p>\n

<\/p>\n

5. <\/strong>\u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u0902 \u0935\u0938\u094d\u0924\u0941 \u092c\u093e\u0932\u0903 \u0939\u093e\u0938\u094d\u092f\u0924\u093f<\/strong>
\nd\u1e5b\u1e63\u1e6da\u1e43<\/strong> vastu b\u0101la\u1e25 h\u0101syati<\/em><\/p>\n

    \n
  • \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u0902<\/strong> (d\u1e5b\u1e63\u1e6da\u1e43<\/em>): participio pasado pasivo<\/strong>, neutro sing., \u201cvisto\u201d.<\/li>\n
  • \u0935\u0938\u094d\u0924\u0941<\/strong>: n. sing., \u201ccosa, objeto\u201d.<\/li>\n
  • \u092c\u093e\u0932\u0903<\/strong>: n. sing., \u201cel ni\u00f1o\u201d.<\/li>\n
  • \u0939\u093e\u0938\u094d\u092f\u0924\u093f<\/strong>: futuro, \u201creir\u00e1\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n

    Traducci\u00f3n:<\/strong> \u201cEl ni\u00f1o reir\u00e1 al ver el objeto visto.\u201d
    \nO m\u00e1s natural: \u201cEl ni\u00f1o reir\u00e1 ante lo que ha visto.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    6.\u0939\u0924\u0902 \u0930\u093e\u0915\u094d\u0937\u0938\u0902 \u0930\u093e\u092e\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0924\u094d\u092f\u093e\u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u094d\u0964
    \nhata\u1e43 <\/em><\/strong>r\u0101k\u1e63asa\u1e43 r\u0101ma\u1e25 praty\u0101gacchat.<\/em><\/p>\n

    \u0939\u0924\u0902 (hata\u1e43)<\/strong>: participio pasado pasivo<\/strong> de \u221a\u0939\u0928\u094d (han<\/em>) \u2014 \u201cmuerto\u201d, \u201cmatado\u201d. Masc. acus. sing. \u201cal demonio matado\u201d.
    \n\u0930\u093e\u0915\u094d\u0937\u0938\u0902 (r\u0101k\u1e63asa\u1e43)<\/strong>: sustantivo masc. acus. sing. \u201cdemonio\u201d.
    \n\u0930\u093e\u092e\u0903 (r\u0101ma\u1e25)<\/strong>: sustantivo masc. nom. sing. \u201cRama\u201d.
    \n\u092a\u094d\u0930\u0924\u094d\u092f\u093e\u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u094d (praty\u0101gacchat)<\/strong>: verbo, 3\u00aa pers. sing., imperfecto de \u221a\u0917\u092e\u094d (gam<\/em>) con prefijo praty\u0101-<\/em> \u201cregresar\u201d. \u201cregres\u00f3\u201d.<\/p>\n

    Literal:<\/strong> \u201cRama regres\u00f3 al demonio matado.\u201d
    \nNatural:<\/strong> \u201cRama regres\u00f3 tras haber matado al demonio.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    7. <\/strong>\u092a\u094d\u0930\u0935\u093f\u0937\u094d\u091f\u092e\u094d \u0909\u0926\u094d\u092f\u093e\u0928\u092e\u094d \u0906\u0932\u094b\u0915\u093f\u0924\u092e\u094d \u092a\u0941\u0937\u094d\u092a\u092e\u094d \u0938\u0903 \u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u0924\u093f\u0964<\/strong>
    \npravi\u1e63\u1e6dam udy\u0101nam \u0101lokitam pu\u1e63pam sa\u1e25 ti\u1e63\u1e6dhati.<\/em><\/p>\n

    pravi\u1e63\u1e6dam: participio pasado pasivo<\/strong> de \u221a\u0935\u093f\u0936\u094d <\/strong>(vi\u015b<\/em>), neutro sing. \u201centrado\u201d.
    \nudy\u0101nam: <\/strong>neutro sing. \u201cjard\u00edn\u201d. Junto con pravi\u1e63\u1e6dam<\/em> \u2192 \u201cel jard\u00edn al que ha entrado\u201d.
    \n\u0101lokitam: <\/strong>participio pasado pasivo de \u221a\u0932\u094b\u0915\u094d (lok<\/em>), <\/strong>neutro sing. \u201cvisto\u201d.
    \npu\u1e63pam: <\/strong>neutro sing. \u201cflor\u201d. Junto con\u0101lokitam<\/em> \u2192<\/strong> \u201cla flor (que ha sido) vista\u201d.
    \nsa\u1e25: <\/strong>pronombre, \u201c\u00e9l\u201d.
    \nti\u1e63\u1e6dhati: <\/strong>\u201cpermanece\u201d, \u201cse queda\u201d.<\/p>\n

    Literal:<\/strong> \u201c\u00c9l permanece (en) el jard\u00edn entrado y la flor vista.\u201d
    \nNatural:<\/strong> \u201c\u00c9l permanece en el jard\u00edn donde ha entrado y ha visto la flor.\u201d<\/p>\n

    \n

    Voz media (\u0101tmanepada)<\/h4>\n

    <\/p>\n

    8. \u0930\u093e\u091c\u093e \u0938\u094d\u0928\u093e\u092f\u092e\u093e\u0928\u0903 \u092e\u0928\u094d\u0924\u094d\u0930\u0902 \u091c\u092a\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \nr\u0101j\u0101 sn\u0101yam\u0101na\u1e25<\/span> <\/strong>mantra\u1e43 japati<\/em><\/p>\n

    r\u0101j\u0101: masc. \u201crey\u201d. Nominativo singular. \u201cel rey\u201d.
    \nsn\u0101yam\u0101na\u1e25: masc. participio presente medio (\u0101tmanepada)<\/strong> del verbo \u221a\u0938\u094d\u0928\u093e (sn\u0101<\/em>), \u201cba\u00f1arse\u201d. Nominativo singular, concuerda con \u201cr\u0101j\u0101\u201d. \u201cba\u00f1\u00e1ndose\u201d.
    \nmantram: masc. \u201cmantra\u201d. Acusativo singular. \u201cel mantra\u201d (objeto directo).
    \njapati: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u091c\u092a\u094d (jap<\/em>), \u201crecitar en voz baja, murmurar\u201d. \u201crecita\u201d.<\/p>\n

    Literal: El rey, ba\u00f1\u00e1ndose<\/span>, recita el mantra.
    \nNatural: \u201cEl rey recita el mantra mientras se ba\u00f1a.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    9. \u0924\u092a\u0938\u094d\u0935\u0940 \u0909\u092a\u0935\u093f\u0936\u092e\u093e\u0928\u0903 \u0927\u094d\u092f\u093e\u0928\u0902 \u0915\u0930\u094b\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \ntapasv\u012b upavi\u015bam\u0101na\u1e25<\/span> dhy\u0101na\u1e43 karoti<\/em><\/p>\n

    tapasv\u012b: masc. \u201casceta, penitente\u201d. Nominativo singular. \u201cel asceta\u201d.
    \nupavi\u015bam\u0101na\u1e25: masc. participio presente medio (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u0935\u093f\u0936\u094d (vi\u015b<\/em>), con el prefijo upa-<\/em> \u201csentarse\u201d. Nominativo singular, concuerda con \u201ctapasv\u012b\u201d. \u201csent\u00e1ndose\u201d o \u201cque se est\u00e1 sentando\u201d.
    \ndhy\u0101nam: neutro. \u201cmeditaci\u00f3n\u201d. Acusativo singular. \u201cla meditaci\u00f3n\u201d.
    \nkaroti: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u0915\u0943 (k\u1e5b<\/em>), \u201chacer\u201d. \u201chace\u201d, \u201cpractica\u201d.<\/p>\n

    Traducci\u00f3n literal:<\/strong> El asceta, sent\u00e1ndose<\/span>, realiza la meditaci\u00f3n.
    \nTraducci\u00f3n natural:<\/strong> El asceta, sent\u00e1ndose, medita.<\/p>\n

    <\/p>\n

    10. \u0915\u0941\u0930\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u092f\u091c\u094d\u091e\u0902 \u092c\u094d\u0930\u093e\u0939\u094d\u092e\u0923\u0903 \u092a\u0920\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \nbr\u0101hma\u1e47a\u1e25 kuryam\u0101\u1e47a\u1e43<\/span> yaj\u00f1a\u1e43 pa\u1e6dhati<\/em><\/p>\n

    br\u0101hma\u1e47a\u1e25: masc. \u201cbrahm\u00e1n, sacerdote\u201d. Nominativo singular. \u201cel brahm\u00e1n\u201d.
    \nkuryam\u0101\u1e47am: masc.\/neut. participio presente pasivo (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u0915\u0943 (k\u1e5b<\/em>), \u201chacer\u201d. Acusativo singular, concuerda con yaj\u00f1a\u1e43<\/em>. \u201cque est\u00e1 siendo realizado\u201d, \u201cque se est\u00e1 haciendo\u201d.
    \nyaj\u00f1am: masc. \u201csacrificio, rito\u201d. Acusativo singular. \u201cel sacrificio\u201d.
    \npa\u1e6dhati: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u092a\u0920\u094d (pa\u1e6dh<\/em>), \u201crecitar, estudiar, leer\u201d. \u201crecita\u201d.<\/p>\n

    Traducci\u00f3n literal:<\/strong> El brahm\u00e1n recita sobre el sacrificio siendo hecho<\/span> por \u00e9l.
    \nTraducci\u00f3n natural:<\/strong> El brahm\u00e1n recita (los himnos del) sacrificio que est\u00e1 realizando.<\/p>\n

    <\/p>\n

    11. \u0938\u094d\u0935\u092f\u0902 \u092a\u091a\u094d\u092f\u092e\u093e\u0928\u0903 \u0905\u0928\u094d\u0928\u0902 \u0915\u0930\u094b\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \nsvaya\u1e43 pacyam\u0101\u1e47a\u1e25<\/span> anna\u1e43 karoti<\/em><\/p>\n

    svayam: indeclinable. \u201cpor s\u00ed mismo, \u00e9l mismo\u201d.
    \npacyam\u0101\u1e47a\u1e25: masc. participio presente pasivo (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u092a\u091a\u094d (pac<\/em>), \u201ccocinar\u201d. Nominativo singular, concuerda con el sujeto t\u00e1cito (\u201c\u00e9l\u201d). \u201ccocin\u00e1ndose\u201d, \u201cque se est\u00e1 cocinando\u201d.
    \nannam: neutro. \u201ccomida, alimento, arroz\u201d. Acusativo singular. \u201cla comida\u201d.
    \nkaroti: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u0915\u0943 (k\u1e5b<\/em>), \u201chacer\u201d. \u201chace\u201d o \u201cprepara\u201d.<\/p>\n

    Literal: \u00c9l, cocin\u00e1ndose<\/span> para s\u00ed, prepara la comida.
    \nNatural: \u00c9l, cocinando para s\u00ed mismo, prepara la comida.<\/p>\n

    <\/p>\n

    12. \u092e\u0941\u0928\u093f\u0903 \u0935\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u0902 \u0927\u093e\u0930\u092f\u092e\u093e\u0928\u0903 \u0917\u094d\u0930\u093e\u092e\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0935\u093f\u0936\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \nmuni\u1e25 vastra\u1e43 dh\u0101rayam\u0101na\u1e25<\/span> gr\u0101ma\u1e43 pravi\u015bati<\/em><\/p>\n

    muni\u1e25: masc. \u201csabio, asceta\u201d. Nominativo singular. \u201cel sabio\u201d.
    \nvastram: neutro. \u201cvestido, ropa\u201d. Acusativo singular. \u201cel vestido\u201d, \u201cla ropa\u201d.
    \ndh\u0101rayam\u0101na\u1e25: masc. participio presente medio (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u0927\u0943 (dh\u1e5b<\/em>), \u201cllevar, sostener, vestir\u201d. Nominativo singular, concuerda con muni\u1e25<\/em>. \u201cllevando puesto\u201d, \u201cvistiendo\u201d.
    \ngr\u0101mam: masc. \u201caldea, pueblo\u201d. Acusativo singular. \u201cel pueblo\u201d.
    \npravi\u015bati: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u0935\u093f\u0936\u094d (vi\u015b<\/em>) con prefijo pra-<\/em> \u201centrar\u201d. \u201centra\u201d.<\/p>\n

    Literal: El sabio, poni\u00e9ndose<\/span> la vestidura, entra en la aldea.
    \nNatural: \u201cEl sabio, con el manto puesto, entra en la aldea.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    13. \u0938\u0940\u0924\u093e \u0938\u094d\u0928\u093e\u092f\u092e\u093e\u0928\u093e \u0917\u0940\u0924\u0902 \u0917\u093e\u092f\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \ns\u012bt\u0101 sn\u0101yam\u0101n\u0101<\/span> g\u012bta\u1e43 g\u0101yati<\/em><\/p>\n

    s\u012bt\u0101: fem. \u201cS\u012bt\u0101\u201d. Nominativo singular. \u201cS\u012bt\u0101\u201d (sujeto).
    \nsn\u0101yam\u0101n\u0101: fem. participio presente medio (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u0938\u094d\u0928\u093e (sn\u0101<\/em>), \u201cba\u00f1arse\u201d. Nominativo singular, concuerda con s\u012bt\u0101<\/em>. \u201cba\u00f1\u00e1ndose\u201d, \u201cque se est\u00e1 ba\u00f1ando\u201d.
    \ng\u012btam: neutro. \u201ccanto, canci\u00f3n\u201d. Acusativo singular. \u201cel canto\u201d (objeto directo).
    \ng\u0101yati: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u0917\u0948 (gai<\/em>), \u201ccantar\u201d. \u201ccanta\u201d.<\/p>\n

    Literal: Sita, ba\u00f1\u00e1ndose<\/span>, canta una canci\u00f3n.
    \nNatural: \u201cSita canta mientras se ba\u00f1a.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    14. \u0915\u0930\u094d\u0937\u0915\u0903 \u0938\u0940\u0926\u094d\u092f\u092e\u093e\u0928\u0903 \u0935\u093f\u0936\u094d\u0930\u093e\u092e\u0902 \u0917\u091a\u094d\u091b\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \nkar\u1e63aka\u1e25 s\u012bdyam\u0101na\u1e25<\/span> vi\u015br\u0101ma\u1e43 gacchati<\/em><\/p>\n

    kar\u1e63aka\u1e25: masc. \u201ccampesino, labrador\u201d. Nominativo singular. \u201cel campesino\u201d.
    \ns\u012bdyam\u0101na\u1e25: masc. participio presente pasivo (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u0938\u0940\u0926\u094d (s\u012bd<\/em>), \u201ccaer, cansarse, desfallecer\u201d. Nominativo singular, concuerda con kar\u1e63aka\u1e25<\/em>. \u201ccans\u00e1ndose\u201d, \u201cdesfalleciendo\u201d, \u201cagot\u00e1ndose\u201d.
    \nvi\u015br\u0101mam: masc. \u201cdescanso\u201d. Acusativo singular. \u201cel descanso\u201d (complemento del verbo \u201cir\u201d).
    \ngacchati: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u0917\u092e\u094d (gam<\/em>), \u201cir\u201d. \u201cva\u201d.<\/p>\n

    Literal: El labrador, fatig\u00e1ndose<\/span>, va al descanso.
    \nNatural: \u201cEl labrador, cans\u00e1ndose, va a descansar.\u201d<\/p>\n

    \n

    Voz pasiva<\/h4>\n

    <\/p>\n

    15. \u0915\u0930\u094d\u092e \u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0926\u0943\u0936\u094d\u092f\u0924\u0947\u0964<\/span><\/strong>
    \nkarma kriyam\u0101\u1e47a\u1e43<\/span> d\u1e5b\u015byate<\/em><\/p>\n

    karma: neutro. \u201cacci\u00f3n, obra\u201d. Nominativo singular (aqu\u00ed tambi\u00e9n puede entenderse como sujeto neutro). \u201cla acci\u00f3n\u201d.
    \nkriyam\u0101\u1e47am: neutro. participio presente pasivo (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u0915\u0943 (k\u1e5b<\/em>), \u201chacer\u201d. Nominativo singular, concuerda con karma<\/em>. \u201cque est\u00e1 siendo hecha\u201d, \u201cen proceso de realizarse\u201d.
    \nd\u1e5b\u015byate: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz pasiva (\u0101tmanepada<\/em>) de \u221a\u0926\u0943\u0936\u094d (d\u1e5b\u015b<\/em>), \u201cver\u201d. \u201ces vista\u201d, \u201cse ve\u201d.<\/p>\n

    Literal: La acci\u00f3n siendo hecha<\/span> es vista.
    \nNatural: \u201cSe ve que la acci\u00f3n est\u00e1 siendo realizada.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    16. \u0905\u0928\u094d\u0928\u0902 \u092a\u091a\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0905\u0938\u094d\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \nanna\u1e43 pacyam\u0101\u1e47a\u1e43<\/span> asti<\/em><\/p>\n

    annam: neutro. \u201ccomida, alimento, arroz\u201d. Nominativo singular. \u201cla comida\u201d. (sujeto de la oraci\u00f3n).
    \npacyam\u0101\u1e47am: neutro. participio presente pasivo (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u092a\u091a\u094d (pac<\/em>), \u201ccocinar\u201d. Nominativo singular, concuerda con annam<\/em>. \u201cque est\u00e1 siendo cocinado\u201d, \u201cque se est\u00e1 preparando\u201d.
    \nasti: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, de \u221a\u0905\u0938\u094d (as<\/em>), \u201cser\u201d, \u201cestar\u201d. \u201ces\u201d, \u201cest\u00e1\u201d.<\/p>\n

    Literal: La comida siendo cocinada<\/span> est\u00e1.
    \nNatural: \u201cLa comida est\u00e1 siendo cocinada.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    17. \u092a\u0924\u094d\u0930\u0902 \u0932\u093f\u0916\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0924\u0938\u094d\u092f \u0939\u0938\u094d\u0924\u0947 \u0905\u0938\u094d\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \npatra\u1e43 likhyam\u0101\u1e47a\u1e43<\/span> tasya haste asti<\/em><\/p>\n

    patram: neutro. \u201ccarta, documento\u201d. Nominativo singular. \u201cla carta\u201d.
    \nlikhyam\u0101\u1e47am: neutro. participio presente pasivo (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u0932\u093f\u0916\u094d (likh<\/em>), \u201cescribir\u201d. Nominativo singular, concuerda con patram<\/em>. \u201cque est\u00e1 siendo escrita\u201d, \u201cque se est\u00e1 escribiendo\u201d.
    \ntasya: pronombre personal de la 3.\u00aa persona. Genitivo singular (masc.). \u201cde \u00e9l\u201d, \u201csu\u201d.
    \nhaste: sustantivo hasta<\/em> (masc.) \u201cmano\u201d. Locativo singular. \u201cen la mano\u201d.
    \nasti: verbo. 3.\u00aa persona singular, presente de indicativo, de \u221a\u0905\u0938\u094d (as<\/em>), \u201cser \/ estar\u201d. \u201cest\u00e1\u201d.<\/p>\n

    Literal: La carta siendo escrita<\/span> est\u00e1 en su mano.
    \nNatural: \u201cLa carta est\u00e1 siendo escrita en su mano.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    18. \u0917\u0943\u0939\u0902 \u0928\u093f\u0930\u094d\u092e\u093f\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0938\u0941\u0926\u0943\u0922\u0902 \u092d\u0935\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \ng\u1e5bha\u1e43 nirm\u012byam\u0101\u1e47a\u1e43<\/span> sud\u1e5b\u1e0dha\u1e43 bhavati<\/em><\/p>\n

    g\u1e5bham: neutro. \u201ccasa\u201d. Nominativo singular. \u201cla casa\u201d (sujeto).
    \nnirm\u012byam\u0101\u1e47am: neutro. participio presente pasivo (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u092e\u093e (m\u0101<\/em>, en el sentido de nirm\u0101<\/em>, \u201cconstruir, fabricar\u201d). Nominativo singular, concuerda con g\u1e5bham<\/em>. \u201cque est\u00e1 siendo construida\u201d, \u201cen proceso de construirse\u201d.
    \nsud\u1e5b\u1e0dham: neutro. adjetivo \u201cmuy firme, fuerte, s\u00f3lido\u201d. Nominativo singular, concuerda con g\u1e5bham<\/em>. \u201cfuerte\u201d, \u201cs\u00f3lida\u201d.
    \nbhavati: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u092d\u0942 (bh\u016b<\/em>), \u201cser, volverse\u201d. \u201ces\u201d, \u201cse vuelve\u201d.<\/p>\n

    Literal: La casa siendo construida<\/span> se vuelve firme.
    \nNatural: \u201cLa casa, mientras se construye, se vuelve s\u00f3lida.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    19. \u092c\u093e\u0932\u0915\u0903 \u0936\u093f\u0915\u094d\u0937\u0915\u0948\u0903 \u0936\u093e\u0938\u094d\u092f\u092e\u093e\u0928\u0903 \u0930\u094b\u0926\u093f\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \nb\u0101laka\u1e25 \u015bik\u1e63akai\u1e25 \u015b\u0101syam\u0101\u1e47a\u1e25<\/span> roditi<\/em><\/p>\n

    b\u0101laka\u1e25: masc. \u201cni\u00f1o\u201d. Nominativo singular. \u201cel ni\u00f1o\u201d.
    \n\u015bik\u1e63akai\u1e25: masc. \u201cmaestros, profesores\u201d. Instrumental plural. \u201cpor los maestros\u201d.
    \n\u015b\u0101syam\u0101na\u1e25: masc. participio presente pasivo (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u0936\u093e\u0938\u094d (\u015b\u0101s<\/em>), \u201cense\u00f1ar, regir, disciplinar, castigar\u201d. Nominativo singular, concuerda con b\u0101laka\u1e25<\/em>. \u201csiendo reprendido\u201d o \u201csiendo castigado\u201d.
    \nroditi: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u0930\u0941\u0926\u094d (rud<\/em>), \u201cllorar\u201d. \u201cllora\u201d.<\/p>\n

    Literal: El ni\u00f1o siendo reprendido<\/span> por los maestros llora.
    \nNatural: \u201cEl ni\u00f1o llora al ser reprendido por los maestros.\u201d<\/p>\n

    <\/p>\n

    20. \u0935\u0928\u0902 \u0926\u0939\u094d\u092f\u092e\u093e\u0923\u0902 \u0926\u0941\u0903\u0916\u093e\u092f \u092d\u0935\u0924\u093f\u0964<\/span><\/strong>
    \nvana\u1e43 dahyam\u0101\u1e47a\u1e43<\/span> du\u1e25kh\u0101ya bhavati<\/em><\/p>\n

    vana\u1e43: neutro. \u201cbosque\u201d. Nominativo singular. \u201cel bosque\u201d (sujeto).
    \ndahyam\u0101\u1e47am: neutro. participio presente pasivo (\u0101tmanepada)<\/strong> de \u221a\u0926\u0939\u094d (dah<\/em>), \u201cquemar\u201d. Nominativo singular, concuerda con vana\u1e43<\/em>. \u201cque est\u00e1 siendo quemado\u201d, \u201cque se est\u00e1 incendiando\u201d.
    \ndu\u1e25kh\u0101ya: neutro. sustantivo du\u1e25kha<\/em>, \u201cdolor, tristeza\u201d, en dativo singular. \u201cpara la tristeza\u201d, \u201ccausa de dolor\u201d.
    \nbhavati: verbo. 3\u00aa persona singular, presente de indicativo, voz activa (parasmaipada<\/em>) de \u221a\u092d\u0942 (bh\u016b<\/em>), \u201cser, volverse\u201d. \u201cse vuelve\u201d, \u201ces\u201d.<\/p>\n

    Literal: El bosque siendo quemado<\/span> se vuelve motivo de tristeza.
    \nNatural: \u201cEl bosque, al ser quemado, causa tristeza.\u201d<\/p>\n

    \n<\/div>\n

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