{"id":461,"date":"2016-12-03T10:34:17","date_gmt":"2016-12-03T10:34:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/?p=461"},"modified":"2017-04-02T09:33:53","modified_gmt":"2017-04-02T09:33:53","slug":"el-sanscrito-resumenes-de-w-h-maurer-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/?p=461","title":{"rendered":"El s\u00e1nscrito. Res\u00famenes de W.H. Maurer 2"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-468 size-full\" src=\"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/rig-veda-siglo-xvii.jpg\" alt=\"rig-veda-siglo-xvii\" width=\"969\" height=\"549\" srcset=\"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/rig-veda-siglo-xvii.jpg 969w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/rig-veda-siglo-xvii-300x170.jpg 300w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/rig-veda-siglo-xvii-768x435.jpg 768w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/rig-veda-siglo-xvii-100x57.jpg 100w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/rig-veda-siglo-xvii-150x85.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 969px) 100vw, 969px\" \/><\/p>\n<p>P\u00e1gina 5, W.H. Maurer.<\/p>\n<p>Resulta asombrosa, como puede verse, la cercana relaci\u00f3n gen\u00e9tica del s\u00e1nscrito con la mayor\u00eda de las lenguas europeas. Igualmente asombrosa, como se ver\u00e1, es la vasta extensi\u00f3n y diversidad de la literatura s\u00e1nscrita, especialmente para aquellos sin conocimientos previos, m\u00e1s all\u00e1 de haber o\u00eddo acerca de la\u00a0<i><b>Bhagavad-g\u012bt\u0101\u00a0<\/b><\/i><b><\/b>o haber le\u00eddo algunas traducciones. Debe ser comprendido por todos y recordado que el s\u00e1nscrito es una lengua antigua, una de las m\u00e1s viejas ramificaciones de sus ancestros IE, que, a trav\u00e9s de 3000 a\u00f1os o m\u00e1s, ha servido como veh\u00edculo de expresi\u00f3n de la cultura y la civilizaci\u00f3n India. Como lengua hablada, seguramente, fue sustitu\u00eddo por otras lenguas durante etapas temporales por sus lenguas derivadas, igual que le ocurri\u00f3 al Lat\u00edn siendo sustitu\u00eddo por sus descendientes. Como lengua literaria, sin embargo, el s\u00e1nscrito no muri\u00f3 nunca. Y sorprendentemente, a\u00fan en nuestros d\u00edas sigue siendo escrito por algunos eruditos hind\u00faes y se publican libros y art\u00edculos escritos con \u00e9l. Durante esta larga historia, miles de trabajos han sido escritos con \u00e9l, en tiempos antiguos transmitido oralmente, pero m\u00e1s tarde transmitido mediante su escritura en corteza de abedul u hojas de palma y en papel desde el 1000 DC.<\/p>\n<p>Es interesante hacer notar que mucha de esta vasta producci\u00f3n escrita ha sido preservada y salvada de los continuos destrozos de insectos hambrientos, pero pensemos c\u00f3mo nos puede desalentar, si nos damos cuenta de lo mucho que debe haberse perdido de forma irrecuperable.<\/p>\n<p>La literatura m\u00e1s antigua que ha llegado a nosotros en s\u00e1nscrito es conocida con el nombre gen\u00e9rico de \u00abVeda\u00bb, la m\u00e1s antigua porci\u00f3n de los cuales, los cuatro Vedas propiamente conocidos como Rg-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda y Atharva-Veda, est\u00e1 compuesta en un lenguaje m\u00e1s inflexionado \u00a0que el posterior, tambi\u00e9n llamado s\u00e1nscrito cl\u00e1sico. La etapa antigua de habla Indo-Aria es generalmente denominada como V\u00e9dica, para distinguirla claramente de la posterior. No es posible asignar fechas a estas o a trabajos V\u00e9dicos antiguos (los <strong><em>br\u00e1hmanas<\/em><\/strong>,\u00a0los <strong><i>Araniakas<\/i><\/strong>, y las <i><strong>Upanishads<\/strong>) <\/i>porque, en primer lugar<i>,\u00a0<\/i>no son obras de un solo autor y no se pueden datar en el tiempo. Todo lo que\u00a0se puededecir con un m\u00e1ximo de certeza es que el Rg-Veda, el m\u00e1s antiguo de los cuatro, adquiri\u00f3 su actual forma en el a\u00f1o 1000 AC, pero podr\u00eda ser una conjetura decir cuanto tiempo llev\u00f3 hacerlo. Algunos de los himnos que componen la colecci\u00f3n, pueden retrotraerse a una \u00e9poca muy antigua, quiz\u00e1 mucho antes de que los Arios atravesaran los pasos del Noroeste, lo cual pudo suceder en el a\u00f1o 1.700 AC.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" style=\"width: 120px; height: 240px;\" src=\"\/\/rcm-eu.amazon-adsystem.com\/e\/cm?lt1=_blank&amp;bc1=000000&amp;IS2=1&amp;bg1=FFFFFF&amp;fc1=000000&amp;lc1=0000FF&amp;t=mundobacteria-21&amp;o=30&amp;p=8&amp;l=as4&amp;m=amazon&amp;f=ifr&amp;ref=as_ss_li_til&amp;asins=B004RV6J1M&amp;linkId=f3cbea92621774f16dea0d339ea61079\" width=\"300\" height=\"150\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>Las cuatro colecciones V\u00e9dicas fueron seguidas de algunos estratos de tratados derivados en los que se trataban sacrificios\u00a0rituales, su origen y sus interpretaciones, culminando en manuales de car\u00e1cter m\u00edstico y elevado que ense\u00f1an la unidad del Ser o el Alma con Dios, concebido como un principio absoluto o neutro. Este final del periodo V\u00e9dico, cuyo lenguaje est\u00e1 todav\u00eda marcado por ocasionales arca\u00edsmos, muy cercano al s\u00e1nscrito cl\u00e1sico, son los bien conocidos\u00a0<i><strong>Upanishads<\/strong><\/i>, tambi\u00e9n denominados <strong>Vedanta<\/strong> <strong>\u00abEl final de los Vedas\u00bb<\/strong>, en dos sentidos, en primer lugar en el sentido literal de que est\u00e1n colocados en la \u00faltima parte de la composici\u00f3n V\u00e9dica, y figurativamente, que reflejan el m\u00e1s elevado punto de vista V\u00e9dico de especulaci\u00f3n y m\u00edstica alcanzado.<\/p>\n<p>Toda la vasta literatura que est\u00e1 relacionada con el nombre Veda, en la m\u00e1s amplia acepci\u00f3n del t\u00e9rmino, est\u00e1 referida a <strong><em>Sruti<\/em><\/strong> o \u00ab<em>lo que se escucha<\/em>\u00ab, esto es, lo que se ha o\u00eddo en el sentido de que ha sido comunicado oralmente a los antiguos videntes por inspiraci\u00f3n divina y posteriormente transmitido oralmente de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Algo parecido entonces a revelaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La literatura posterior es llamada <strong>S<\/strong><em><strong>mrti<\/strong><\/em> qu\u00e9 significa \u00ab<em>aquello que es recordado<\/em>\u00ab, esto es, pasado de un maestro a su disc\u00edpulo dentro de una tradici\u00f3n autorizada. La literatura <strong>smrti<\/strong>\u00a0m\u00e1s antigua consiste en una serie de manuales llamados <strong><em>sutras<\/em><\/strong>\u00a0que tratan de seis temas\u00a0considerados\u00a0esenciales en\u00a0las ceremonias v\u00e9dicas,\u00a0comprendiendo himnos y recit\u00e1ndolos correctamente. Estos temas son: <strong>Kalpa<\/strong> o pr\u00e1ctica religiosa, <strong>Siksa<\/strong>\u00a0o fon\u00e9tica, <strong>Chandas<\/strong>\u00a0o m\u00e9trica, <strong>Nirukta<\/strong> o exposici\u00f3n, <strong>Viakarana<\/strong>\u00a0o gram\u00e1tica, <strong>Jyotisa<\/strong> o\u00a0astronom\u00eda. Colectivamente son conocidos como los<strong> seis Vedangas<\/strong> o\u00a0\u00abextremidades del veda\u00bb. Necesitamos decir una palabra aqu\u00ed mirando el formato de los manuales llamados <strong>sutras<\/strong>, porque\u00a0mucha literatura posterior, especialmente la de car\u00e1cter t\u00e9cnico, est\u00e1 modelada sobre ellos. Los sutras\u00a0son manuales sobre un tema particular compuestos con una gran econom\u00eda de palabras, s\u00f3lo las ideas b\u00e1sicas absolutamente se expresan en ellos, un telegrama es la analog\u00eda m\u00e1s cercana, si ello se extendiera a la comunicaci\u00f3n de un departamento entero de conocimiento pero un telegrama tendr\u00eda m\u00e1s palabras que un sutra. As\u00ed los verbos y todos los adornos son libremente omitidos dejando el esqueleto del sentido esencial y sirviendo como una regla en la memoria para completar la expresi\u00f3n del tema.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-467 size-full\" src=\"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Lessons-from-Mahabharata.jpg\" alt=\"Lessons-from-Mahabharata\" width=\"800\" height=\"445\" srcset=\"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Lessons-from-Mahabharata.jpg 800w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Lessons-from-Mahabharata-300x167.jpg 300w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Lessons-from-Mahabharata-768x427.jpg 768w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Lessons-from-Mahabharata-100x56.jpg 100w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Lessons-from-Mahabharata-150x83.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p>Ocupando un lugar dominante en la literatura s\u00e1nscrita hay dos grandes poemas \u00e9picos, el <em><strong>Maj\u00e1bharata<\/strong><\/em> y el <em><strong>Ramayana<\/strong><\/em>. Aunque ambos est\u00e1n escritos en lenguaje cl\u00e1sico, el primero\u00a0est\u00e1 en un muy simple estilo popular mientras que el \u00faltimo\u00a0est\u00e1 escrito en un estilo\u00a0m\u00e1s elevado con un buen nivel de ornamentaci\u00f3n y figuras ret\u00f3ricas. El Maj\u00e1bharata que es un trabajo inmensamente largo, en su completa extensi\u00f3n llena \u00e9l solo una librer\u00eda mientras que el Ramayana es aproximadamente equivalente a la <strong>Il\u00edada<\/strong> y la <strong>Odisea de Homero<\/strong> combinadas. Aunque la tradici\u00f3n india atribuye esto a\u00a0un solo autor, el Maj\u00e1bharata es claramente el producto de varios autores de diferentes tiempos, cuyos escritos, a menudo separados, se han unido posteriormente para contribuir al mismo trabajo. Por ejemplo la gran guerra entre que <strong>Kauravas<\/strong>\u00a0y los <strong>Bharatas<\/strong>. El Maj\u00e1bharata es el nombre abreviado de \u00abLa Gran Guerra de los Bharatas\u00bb, la l\u00ednea de reyes descendientes de Bharata espec\u00edficamente los Kauravas y los Pandavas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; P\u00e1gina 5, W.H. Maurer. 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