{"id":4528,"date":"2023-06-15T07:02:50","date_gmt":"2023-06-15T05:02:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/?p=4528"},"modified":"2026-03-20T23:12:42","modified_gmt":"2026-03-20T22:12:42","slug":"compasion-buena-o-mala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/compasion-buena-o-mala\/","title":{"rendered":"Compasi\u00f3n \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los l\u00edmites?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Karun\u0323a\u0304 \u0915\u0930\u0941\u0923\u093e<\/strong> significa compasi\u00f3n, pena, l\u00e1stima, empat\u00eda. Es deseable desarrollar esta caracter\u00edstica en nosotros, pero me pregunto: \u00bfse puede dar el desgaste por empat\u00eda, de tal manera que demasiada compasi\u00f3n termine con nosotros?&#8230;<\/p>\n<p><strong>Daya\u0304 \u0926\u092f\u093e<\/strong> tambi\u00e9n significa compasi\u00f3n, es una de las 10 Yamas o reglas \u00e9ticas, imperativos morales, para vivir correctamente. El Padma Purana define este t\u00e9rmino como el deseo virtuoso de mitigar el dolor y las dificultades de los dem\u00e1s haciendo el esfuerzo necesario. Hay muchos otros t\u00e9rminos s\u00e1nscritos para describir esta forma de sentir: <strong>Anukampa\u0304 \u0905\u0928\u0941\u0915\u092e\u094d\u092a\u093e, <\/strong><strong>Kr\u0323pa\u0304 \u0915\u0943\u092a\u093e<\/strong> Ternura, compasi\u00f3n, misericordia. <strong>Seva\u0304 \u0938\u0947\u0935\u093e<\/strong> servicio desinteresado.<\/p>\n<p>El Jainismo, vegetarianismo y veganismo derivados proviene de la puesta en pr\u00e1ctica de las reglas de la compasi\u00f3n en la India.<\/p>\n<p><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La mujer que viv\u00eda con 180 gatos<\/h2>\n\n\n<p>Vemos continuamente noticias como \u00e9sta: \u00abMujer con 20 gatos&#8230;\u00bb \u00abMujer con 30 gatos&#8230;\u00bb \u00abLos bomberos han actuado en el caso de una mujer que ten\u00eda 60 gatos en su casa&#8230;\u00bb.\u00a0<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 ocurre con estas personas?&#8230;\u00a0<\/p>\n<p>Estas personas han desarrollado excesivamente la faceta Chitta (o Citta) frente a la faceta <strong>Buddhi (\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f). <\/strong>En consecuencia tienen una excesiva necesidad de cuidar y proteger. No son capaces de medir las consecuencias de sus actos, no son capaces de equilibrar, de ponerse l\u00edmites.\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"735\" height=\"490\" src=\"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/japanese-cat-all-about-cats.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5907\" srcset=\"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/japanese-cat-all-about-cats.jpg 735w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/japanese-cat-all-about-cats-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 735px) 100vw, 735px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">El desarrollo excesivo de ciertas facetas de la mente, en detrimento de las dem\u00e1s, provoca problemas<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Yoga Sutras de Pat\u00e1njali 1.33 y ss.<\/h2>\n\n\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u092e\u0948\u0924\u094d\u0930\u0940\u0915\u0930\u0941\u0923\u093e\u092e\u0941\u0926\u093f\u0924\u094b\u092a\u0947\u0915\u094d\u0937\u093e\u0923\u093e\u0902 \u0938\u0941\u0916\u0926\u0941\u0903\u0916\u092a\u0941\u0923\u094d\u092f\u093e\u092a\u0941\u0923\u094d\u092f\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e\u0923\u093e\u0902<\/strong><br><strong>\u092d\u093e\u0935\u0928\u093e\u0924\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u092a\u094d\u0930\u0938\u093e\u0926\u0928\u092e\u094d \u0965 \u0967.\u0969\u0969\u0965<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">maitr\u012b-karu\u1e47\u0101-muditopek\u1e63\u0101\u1e47\u0101\u1e43 sukha-du\u1e25kha-pu\u1e47y\u0101-pu\u1e47ya-vi\u1e63ay\u0101\u1e47\u0101\u1e43<br>bh\u0101van\u0101ta\u015b-citta-pras\u0101danam || 1.33||<\/p>\n<p>La mente estable, (citta) clara, firme, se debe manifestar mediante el trabajo de benevolencia (frente a los dem\u00e1s) esforz\u00e1ndote en desarrollar la compasi\u00f3n (hacia los que sufren), la aprobaci\u00f3n (en lugar de la envidia), y la indulgencia en lugar del desprecio.<\/p>\n<p><strong>Maitri\u0304 (\u092e\u0948\u0924\u094d\u0930\u0940):<\/strong> amistad, benevolencia.<\/p>\n<p><strong>Karun\u0323a\u0304<\/strong> <strong>\u0915\u0930\u0941\u0923\u093e<\/strong> significa compasi\u00f3n, pena, l\u00e1stima, empat\u00eda.<\/p>\n<p><strong>mudit\u0101 (\u092e\u0941\u0926\u093f\u0924\u093e):<\/strong> alegr\u00eda, contento.<\/p>\n<p>\u0905\u092a\u0947\u0915\u094d\u0937\u092f\u093e, \u092a\u0947\u0915\u094d\u0937\u093e (m\u00e1s que)&nbsp;<\/p>\n<p><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u092a\u094d\u0930\u091a\u094d\u091b\u0930\u094d\u0926\u0928\u0935\u093f\u0927\u093e\u0930\u0923\u093e\u092d\u094d\u092f\u093e\u0902 \u0935\u093e \u092a\u094d\u0930\u093e\u0923\u0938\u094d\u092f \u0965 \u0967.\u0969\u096a\u0965<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">pracchardanavidh\u0101ra\u1e47\u0101bhy\u0101\u1e43 v\u0101 pr\u0101\u1e47asya || 1.34||<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">La misma estabilidad de la mente se puede alcanzar mediante la respiraci\u00f3n.<\/p>\n<p><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0935\u093f\u0937\u092f\u0935\u0924\u0940 \u0935\u093e \u092a\u094d\u0930\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0930\u0941\u0924\u094d\u092a\u0928\u094d\u0928\u093e \u092e\u0928\u0938\u0903 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u093f\u0928\u093f\u092c\u0928\u094d\u0927\u093f\u0928\u0940 \u0965 \u0967.\u0969\u096b\u0965<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">vi\u1e63ayavat\u012b v\u0101 prav\u1e5bttirutpann\u0101 manasa\u1e25 sthitinibandhin\u012b || 1.35||<\/p>\n<p>Otra forma de alcanzar la estabilidad mental se logra mediante la concentraci\u00f3n en un objetivo.<\/p>\n<p><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0935\u093f\u0936\u094b\u0915\u093e \u0935\u093e \u091c\u094d\u092f\u094b\u0924\u093f\u0937\u094d\u092e\u0924\u0940 \u0965 \u0967.\u0969\u096c\u0965<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">vi\u015bok\u0101 v\u0101 jyoti\u1e63mat\u012b || 1.36||<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n se consigue mediante la concentraci\u00f3n en la luz refulgente.<\/p>\n<p><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0935\u0940\u0924\u0930\u093e\u0917\u0935\u093f\u0937\u092f\u0902 \u0935\u093e \u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u092e\u094d \u0965 \u0967.\u0969\u096d\u0965<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">v\u012btar\u0101gavi\u1e63aya\u1e43 v\u0101 cittam || 1.37||<\/p>\n<p>La mente puede conseguir estabilidad cuando evita el apego a los objetos.<\/p>\n<p><\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Recordemos las facetas de la mente<\/h2>\n\n\n<p>Para el Vedanta, la mente dispone de una serie de facetas o categor\u00edas, o funciones, sin diferenciaci\u00f3n f\u00edsica, pero s\u00ed funcional:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Manas (\u092e\u0928)<\/strong>: es la parte de la mente que se ocupa de procesar los est\u00edmulos procedentes de distintas fuentes, ya sean las emociones, los objetos, los pensamientos, el mundo, etc, y reacciona a ellos respondiendo de forma autom\u00e1tica.<\/li>\n<li><strong>Citta (\u091a\u093f\u0924\u094d\u0924)<\/strong>: es la memoria.<\/li>\n<li><strong>Buddhi (\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f)<\/strong>: es el intelecto discriminativo.<\/li>\n<li><strong>Ahamkara (\u0905\u0939\u0902\u0915\u093e\u0930)<\/strong>: el ego, o la idea del yo personal.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La percepci\u00f3n occidental de la mente (como un bloque sin separaci\u00f3n funcional) interpreta de manera incorrecta las instrucciones y ense\u00f1anzas orientales&nbsp;cuando se dicen cosas como \u201ccontrolar la mente\u201d o \u201cparar la mente\u201d. Se tergiversa esta idea de que la mente es el problema y que debe ser \u201climitada\u201d o destruida, en los casos m\u00e1s exagerados.<\/p>\n<p><strong>Manas<\/strong>&nbsp;es esa mente incansable. Es la faceta encargada de procesar est\u00edmulos y responder a ellos. Manas se caracteriza por la duda, la curiosidad y la incapacidad de decidir. Est\u00e1 marcada por el impulso y la reacci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Citta<\/strong>&nbsp;es la memoria, a corto, cort\u00edsimo, largo y largu\u00edsimo plazo. Est\u00e1 siempre funcionando recogiendo (memorizando) y extrayendo recuerdos, que env\u00eda a Manas. Si no hay una correcto entrenamiento, Manas reacciona continuamente ante los est\u00edmulos procedentes de la memoria (y los externos).<\/p>\n<p>Si entendemos la mente desde el punto de vista del&nbsp;<strong>Vedanta<\/strong>, como un sistema operativo con cuatro funciones o facetas, ese problema deja de ser tal, y pasa a ser la soluci\u00f3n, porque usando dichas funciones de manera adecuada, unas funciones pueden limitar o controlar a otras. De hecho, la mayor\u00eda de las veces el problema estriba en un funcionamiento descontrolado de&nbsp;<strong>Citta<\/strong>, memoria, enviando est\u00edmulos a&nbsp;<strong>Manas<\/strong>, y otro funcionamiento descontrolado de Manas respondiendo sin tino a los est\u00edmulos de&nbsp;<strong>Citta<\/strong>. Esto no acabar\u00eda, seguramente, si no fuera el factor discriminativo (<strong>Buddhi<\/strong>) quien pusiera fin a este c\u00edrculo vicioso, bien mediante un entrenamiento de la atenci\u00f3n, o bien mediante una decisi\u00f3n tajante de no atender a ciertos est\u00edmulos.<\/p>\n<h2 id=\"como-saber-que-faceta-de-la-mente-esta-mas-desarrollada\"><span id=\"Como_saber_que_faceta_de_la_mente_esta_mas_desarrollada\">C\u00f3mo saber qu\u00e9 faceta de la mente est\u00e1 m\u00e1s desarrollada<\/span><\/h2>\n<p>O c\u00f3mo saber qu\u00e9 faceta de la mente se usa en cada situaci\u00f3n de la vida\u2026 que es lo mismo. F\u00edjate lo que dice&nbsp;<strong>Atma Boddha en su verso 16:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0935\u092a\u0941\u0938\u094d\u0924\u0941\u0937\u093e\u0926\u093f\u092d\u093f\u0903 \u0915\u094b\u0936\u0948\u0930\u094d\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u0902 \u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u094d\u092f\u0935\u0918\u093e\u0924\u0924\u0903\u0964 (\u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u094d\u092f\u093e\u093d\u0935\u0918\u093e\u0924\u0924\u0903)<\/strong><br><strong>\u0906\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u092e\u0928\u094d\u0924\u0930\u0902 \u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u0902 \u0935\u093f\u0935\u093f\u091a\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u0924\u0923\u094d\u0921\u0941\u0932\u0902 \u092f\u0925\u093e\u0965 \u0967\u096c\u0965<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">vapustu\u1e63\u0101dibhi\u1e25 ko\u015bairyukta\u1e43 yuktyavagh\u0101tata\u1e25| (yukty\u0101\u2019vagh\u0101tata\u1e25)<br>\u0101tm\u0101namantara\u1e43 \u015buddha\u1e43 vivicy\u0101tta\u1e47\u1e0dula\u1e43 yath\u0101|| 16||<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Como de la c\u00e1scara, etc., tambi\u00e9n de las vainas;<br>como batiendo arroz en un mortero, as\u00ed tambi\u00e9n por<br>razonamiento l\u00f3gico;<br>la pureza del Ser interior debe ser descubierta<br>como se descubre el grano de arroz (de la c\u00e1scara).<\/p>\n<p><strong>C\u00f3mo detectar el desarrollo de las envolturas y su papel en los individuos<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Cuando destaca&nbsp;<em>M\u0101nas:<\/em>&nbsp;las operaciones de entrada y salida de informaci\u00f3n ser\u00e1n las m\u00e1s importantes, y el sujeto estar\u00e1 muy atento a lo que le llega por los&nbsp;<strong>sentidos<\/strong>, reaccionando inmediatamente y casi sin \u00abpensar\u00bb. As\u00ed pues las decisiones se basar\u00e1n en la atracci\u00f3n y la repulsi\u00f3n personales (<strong>r\u0101ga-dve\u1e63a<\/strong>).<\/li>\n<li>Si domina al sujeto la faceta&nbsp;<em>Ahamkara:<\/em>&nbsp;la mayor\u00eda de las decisiones giran en torno a la preservaci\u00f3n\/protecci\u00f3n de la propia identidad y van destinadas a fomentar su importancia.<\/li>\n<li>Cuando&nbsp;<em>Buddhi<\/em>&nbsp;es la faceta m\u00e1s importante, la mayor\u00eda de las decisiones se basan en el intelecto puro. Esta faceta debe apoyarse en las dem\u00e1s porque si es la m\u00e1s destacada pero la \u00fanica, su efecto exageradamente intelectual puede resultar descarnado, poco afectuoso, fr\u00edo y un tanto psic\u00f3pata.<\/li>\n<li>Por \u00faltimo, cuando&nbsp;<em>Chitta<\/em>&nbsp;domina, entonces todas las acciones se basan en recuerdos, en la conciencia de grupo, la caridad, la <strong>necesidad de cuidar<\/strong>. Estos sujetos sobre todo realizar\u00e1n acciones que sean necesarias para la sociedad, la familia y el medio ambiente, para ayudar a los dem\u00e1s, no por deseo personal.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Citta es la Luna \u00bfqu\u00e9 ocurre entonces?<\/h2>\n\n\n<p>En astrolog\u00eda, la maternidad, la necesidad de cuidar, de alimentar, de nutrir, etc&#8230; y la sensibilidad en general est\u00e1 en manos de la Luna. La Luna es una parte importante de nosotros mismos porque nos permite acoger y proteger a los seres m\u00e1s desvalidos que forman parte de nuestro entorno, como nuestros propios hijos y los animales con los que convivimos. Es por ello por que la Luna simboliza y da forma a la familia. Todos tenemos una Luna y todos somos capaces en mayor o menor medida de ayudar a los dem\u00e1s.&nbsp;<\/p>\n<p>Pero la Luna tiene un rasgo primordial, adem\u00e1s del que acabamos de decir: el desequilibrio y la enfermedad mental, si no se controla dentro de unos l\u00edmites estrictos. Es bueno para cualquier persona que la Luna tenga aspectos con Saturno (principalmente, porque le da estabilidad) y con otros planetas porque le aportan salidas energ\u00e9ticas saludables.&nbsp;<\/p>\n<p>Cuidar la Luna, porque es la base de la salud emocional, es tremendamente importante. Desarrollar excesivamente las emociones no es, por tanto, una forma saludable de comportarse.&nbsp;<\/p>\n<p>La <strong>Luna es femenina<\/strong>, por eso el descontrol que estamos describiendo se da principalmente en mujeres: la necesidad de cuidar, de nutrir, de dar cobijo. Y a\u00fan as\u00ed, muchos hombres tienen ese mismo problema de descontrol emocional, pero no lo manifiestan de esta manera.&nbsp;<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 hacer?&#8230; en primer lugar ser conscientes del problema planteado. En segundo lugar, desarrollar <em>Buddhi frente a Citta. <\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfHay inter\u00e9s en desequilibrarnos?<\/h2>\n\n\n<p>Ante la observaci\u00f3n de las din\u00e1micas sociales, no puedo menos que preguntarme si existe un inter\u00e9s cierto en <strong>desequilibrar a la poblaci\u00f3n<\/strong>, porque de lo contrario, es dif\u00edcil entender lo que ocurre en la actualidad. Y es posible que tal inter\u00e9s tenga un <strong>objetivo, en concreto para el asunto que nos ata\u00f1e<\/strong>: conseguir ciertos puntos de la agenda globalista, como por ejemplo el <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Conspiraci%C3%B3n_Coudenhove-Kalergi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Plan Kalergi<\/a>, que a todas luces queda patente que se est\u00e1 ejecutando desde hace a\u00f1os.<\/p>\n<p>Desarrollar de forma exorbitante la faceta Citta, cuya principal caracter\u00edstica es la sensibilidad, necesidad de cuidar, protecci\u00f3n, ayuda desinteresada, etc&#8230; viene muy bien para que sen aceptadas ciertas medidas geopol\u00edticas como la pol\u00edtica de fronteras abiertas. De esta forma, todos aquellos que reciban las noticias del aluvi\u00f3n de inmigrantes sin papeles y sin control, se sientan impulsados a aceptar de buena gana la entrada de los mismos, en sinton\u00eda con la necesidad de ayudar implantada en sus mentes. As\u00ed, entre los&nbsp; movimientos (con forma de ONG o de otra \u00edndole) que trabajan para \u00abmodificar\u00bb Citta, podemos encontrar a los partidos pol\u00edticos y asociaciones <strong>animalistas<\/strong>, todas las pretendidas organizaciones que tienen como finalidad la ayuda a los inmigrantes, organizaciones de ayuda a los m\u00e1s desfavorecidos, comedores sociales, las plataformas de apoyo a la ocupaci\u00f3n de viviendas, y un largo etc&#8230;<\/p>\n<p>Los medios de comunicaci\u00f3n se encargan de exacerbar tales sentimientos mediante im\u00e1genes como la que se di\u00f3 en Ceuta en 2021. Puedes encontrar m\u00e1s informaci\u00f3n en el <a href=\"https:\/\/www.eitb.eus\/es\/noticias\/sociedad\/videos\/detalle\/8061346\/video-el-emotivo-abrazo-entre-trabajadora-de-cruz-roja-y-migrante\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">enlace<\/a>.<\/p>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"610\" height=\"342\" src=\"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/20210519094548_abrazo-ceuta-migrante-cru_foto610x342.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5914\" srcset=\"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/20210519094548_abrazo-ceuta-migrante-cru_foto610x342.jpg 610w, https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/20210519094548_abrazo-ceuta-migrante-cru_foto610x342-300x168.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Karun\u0323a\u0304 \u0915\u0930\u0941\u0923\u093e significa compasi\u00f3n, pena, l\u00e1stima, empat\u00eda. 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