{"id":1572,"date":"2020-02-10T13:37:36","date_gmt":"2020-02-10T11:37:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/?p=1572"},"modified":"2023-03-23T10:40:49","modified_gmt":"2023-03-23T09:40:49","slug":"el-conocimiento-del-ser-tattva-bodha-versos-25-26-y-27-bis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apuntesdesanscrito.com\/?p=1572","title":{"rendered":"El conocimiento del Ser \u2013 Tattva Bodha (versos 25, 26, 27 y 28)"},"content":{"rendered":"

https:\/\/sanskritdocuments.org\/doc_z_misc_major_works\/tattvabodha.html<\/a><\/p>\n

Para consultar los versos en s\u00e1nscrito\/devanagari, por favor acuda al enlace de arriba.<\/p>\n

Gracias<\/p>\n\n

Los tres estados (Avasthaa Trayam)<\/h2>\n

Con este verso 25 comenzamos otro cap\u00edtulo del Tattva Bodha<\/a>. Hasta ahora hemos estudiado los medios de los que dispone el ser humano para relacionarse con el mundo, con su entorno. Hemos visto tanto los sentidos (\u00f3rganos de percepci\u00f3n) como los \u00f3rganos de acci\u00f3n. Todos ellos permiten que los seres humanos interactuen con el mundo. As\u00edmismo, el uso de los cinco cuerpos (grosero o de comida, mental, energ\u00e9tico, emocional y causal) y sus diferentes formas de hacerlo tambi\u00e9n dar\u00e1 lugar a distintas interacciones.<\/p>\n

Como digo, tal interacci\u00f3n se puede producir de diferentes formas y esto da lugar a diferentes estados de consciencia, que el Tattva Bodha los resume en tres principales: el estado de vigilia<\/strong>, el estado de sue\u00f1o con im\u00e1genes<\/strong> y el estado de sue\u00f1o profundo<\/strong>.<\/p>\n

Verso 25. Introducci\u00f3n a los tres estados<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 son los tres estados?<\/p>\n

El estado de vigilia, so\u00f1ar y dormir profundamente
Estos son los estados.<\/p>\n

Verso 26. El estado de vigilia<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 es el estado de vigilia?
Por los \u00f3rganos de percepci\u00f3n como los o\u00eddos, etc.
los objetos sensoriales como el sonido, etc.
son percibidos as\u00ed
ese estado se llama estado de vigilia.<\/p>\n

Identific\u00e1ndose con el cuerpo burdo,
el Ser se llama \u00abVISHVA\u00bb en este estado.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Verso 27. El estado de sue\u00f1o<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00bfCu\u00e1l es el estado de sue\u00f1o?\u00bb –
Si se le pregunta, la explicaci\u00f3n es:<\/p>\n

las impresiones formadas a partir de<\/p>\n

lo que se ve o se escucha en el estado de vigilia,<\/p>\n

ese mundo que, a la hora de dormir,
se proyecta
Ese es el estado de sue\u00f1o.<\/p>\n

Identific\u00e1ndose con el cuerpo sutil,
el Ser se llama \u00abTAIJASA\u00bb en este estado.<\/p>\n

Verso 28. El estado de sue\u00f1o profundo<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el estado de sue\u00f1o profundo?
,\u00bbNo se nada\u00bb,
\u00abUn buen sue\u00f1o fue disfrutado por m\u00ed\u00bb;
tal estado se llama sue\u00f1o profundo.<\/p>\n

Identific\u00e1ndose con el cuerpo causal,
el Ser se llama \u00abPRAJNA\u00bb en este estado.<\/p>\n

En el sue\u00f1o con enso\u00f1aci\u00f3n o im\u00e1genes el cuerpo f\u00edsico se queda paralizado. Hay de hecho una situaci\u00f3n fisiol\u00f3gica conocida como \u00abpar\u00e1lisis del sue\u00f1o\u00bb que nos impide movernos (salvo los ojos) mientras so\u00f1amos.<\/p>\n

El YO deja de hacer uso del cuerpo f\u00edsico y usa estrictamente los cuerpos sutiles (mental, emocional, pr\u00e1nico y causal). El cuerpo f\u00edsico descansa, recupera fuerzas y se reconstruye durante esas horas.<\/p>\n

Estos tres estados de la realidad son claramente diferenciados. En los dos primeros (vigilia y sue\u00f1o con enso\u00f1aciones o im\u00e1genes) hay un cierto parecido, pues si bien en la vigilia nos funcionan todos los sentidos (es decir podemos usar la vista, el tacto, el olfato, el gusto y el o\u00eddo) en los sue\u00f1os parece funcionar el sentido de la vista pero no el resto de los sentidos<\/strong>, o al menos, no es lo normal…\u00bfQuien recuerda un sue\u00f1o en el que haga uso del sentido del gusto o del olfato?…<\/p>\n

Adem\u00e1s, en cuanto a la voluntad y el uso de la mente<\/strong>, en la vigilia (la mayor\u00eda de las personas) tenemos un cierto control de la mente y del raciocinio, pudiendo desplegar la voluntad, mientras que en los sue\u00f1os es raro que eso ocurra, salvo en el caso de los sue\u00f1os l\u00facidos<\/strong><\/a>, habilidad que cada vez tenemos m\u00e1s desarrollada.\u00a0 Pero lo normal es que la realidad de los sue\u00f1os transcurra sin apenas control por nuestra parte, desarroll\u00e1ndose una cadena de o sucesi\u00f3n de hechos en la que nosotros somos meros espectadores.<\/p>\n

Las leyes f\u00edsicas que funcionan en el estado de vigilia generalmente no funcionan igual en el estado de sue\u00f1o.<\/p>\n

Aparte de estos dos estados se encuentra el sue\u00f1o profundo.<\/strong> Durante \u00e9ste estado el YO abandona los cuerpos mental, pr\u00e1nico y emocional y se concentra en el cuerpo causal o cuerpo de bienaventuranza, de dicha.\u00a0 El YO se disuelve diariamente con el infinito y desaparecen los condicionamientos. Nos fundimos con Dios durante esas horas, volvemos a la FUENTE. Recuperamos energ\u00eda, cargamos de nuevo las pilas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n

<\/p>\n

Explicaci\u00f3n de los t\u00e9rminos usados para describir el YO: VISWA, TAIJASA y PRAJNA.<\/h2>\n

En cada uno de los estados que se han descrito arriba se le ha asignado un nombre al Yo o ego que los experimenta. \u00bfQu\u00e9 significa cada uno de ellos?:<\/p>\n

    \n
  1. Viswa<\/strong>: es el ego normal del estado de vigilia. Mediante este tipo de ego establecemos todas las relaciones de la vida diaria. Es el ego con el que nos identificamos con el cuerpo y la mente, y con el que tejemos los interminables lazos con los objetos de la realidad que nos rodea. Las acciones que realizamos mediante este ego generan karma, pero tambi\u00e9n mediante \u00e9l podemos quemarlo.<\/li>\n
  2. Taijasa<\/strong>: este es el ego del estado de sue\u00f1o. Tambi\u00e9n se act\u00faa pero no generamos karma porque es este estado no funciona el intelecto, salvo en los sue\u00f1os l\u00facidos.  El ego aqu\u00ed se comporta tambi\u00e9n en base a los condicionamientos acumulados por nuestro pasado (en esta y otras vidas). Al estar m\u00e1s cerca del inconsciente, posiblemente es m\u00e1s f\u00e1cil acceder a la capa desconocida de nuestra mente. Analizar las actividades del ego en el estado de sue\u00f1o puede darnos muchas claves de quienes somos.<\/li>\n
  3. Prajna<\/strong>: aqu\u00ed ha desaparecido el ego, porque se ha fundido con el Supremo hacedor. Es un estado de felicidad absoluta, en \u00e9l los condicionamientos han dejado de tener importancia. No somos nada en este estado y esto produce dicha.<\/li>\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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